最初の刺客（？）は､ﾄﾞｸﾀｰ苫米地とも親交の深い､宗教学者の島田裕巳氏｡ｵｳﾑ事件をきっかけに接点を持つようになったお２人の､出会いからの15年来のｴﾋﾟｿｰﾄﾞだけでなく､島田氏の専門領域である｢宗教｣という観点から見たﾄﾞｸﾀｰ苫米地の活動について客観的な分析をお願いした｡島田氏の考える｢ﾄﾞｸﾀｰ苫米地の正体｣とはいかに？

VOL.1

要するに､苫米地さんは
ｵｳﾑを取り込み､
 "消化"してしまったんです｡

苫米地さんと初めてお会いしたのは､ｵｳﾑ事件のあとだから､1997〜98年ぐらいだと思います｡その頃､僕はｵｳﾑの元幹部･石川公一（※１）の話を聞こうと画策したんです｡石川はｵｳﾑにおけるｷｰﾊﾟｰｿﾝのひとりだと思っていたので､彼に話を聞くことに非常に興味があったんですね｡ただ､彼はなかなか表に出てこない男で､ﾁｬﾝｽがなかった｡で､あるとき知り合いのﾃﾚﾋﾞ局のｽﾀｯﾌの発案で､当時石川が通っていた大学に直接話を聞きに行こうとなり､大学の近くの路上だか横断歩道だかで張り込みをすることになったんです｡その張り込みﾁｰﾑに､苫米地さんもいたんです｡
僕たちのﾁｰﾑは僕と苫米地さんとﾃﾚﾋﾞ局のｽﾀｯﾌの３人だけでしたが､現地には僕ら以外にもたくさん人がいて､10人近くいたんじゃないかな｡その中にはｼﾞｬｰﾅﾘｽﾄの青山陽一郎さんもいました｡ただ､そんな状況だから､張り込んでいるのを石川本人に察知されてしまって､１日目は逃げられてしまい､２日目は大学にこなかった｡３日目は語学の授業に出るという情報が入ったので､われわれは教室の前に張り込んで､授業が終わるのを待っていたんです｡でもその日は､石川の父親が逆に張っていて､われわれが教室から出てきた石川を追いかけようとすると､父親が仁王立ちになって阻止して､結局逃げられてしまったんです｡そんな３日間を苫米地さんと一緒に過ごしました｡ただ､そのときはあまり深い話はしなかったですね｡

その後､小杉ﾋﾞﾃﾞｵの事件（※２）をきっかけに､苫米地さんとわりと頻繁に会うようになりました｡99年には､ｵｳﾑ問題について研究会を宮崎哲弥と僕と苫米地さんで始めたんです｡ちょうど彼が書いた『洗脳原論』が出たころで､よく洗脳などについての議論をしましたね｡

今振り返ると､張り込みなんてﾃﾚﾋﾞ局のｽﾀｯﾌに任せておけばいいのに､わざわざ一緒に現場に出るくらいだから､苫米地さんも相当石川やｵｳﾑに関心があったんでしょうね｡僕も苫米地さんもｵｳﾑ問題ではいろいろ批判を受けた側ですけど､やはりお互いに強い関心を持っていたし､僕らの関係の原点になっていると思います｡

はじめてお会いしたとき､すでに苫米地さんが信者の脱洗脳などに関わっていることはﾆｭｰｽなどで知っていました｡ただ､なぜ苫米地さんがｵｳﾑに関心を持ち､あのように深く関わるようになったのかは､当時も分からなかったし､今もよく分かっていません｡本人にちゃんと聞いたこともないし､苫米地さんが書いたものを読んでもいまいちはっきりしないんですよね｡

世間一般のｲﾒｰｼﾞとして､ｵｳﾑの頃の苫米地さんには｢脱洗脳の専門家｣っていうのがあると思うんですけど､僕としては従来の脱洗脳の専門家とはまったく違った印象を持っていました｡

それまでの脱洗脳家は｢悪いものを排除して､元の正しい状態へ戻すためにやっている｣というある種の正義感を感じさせるものでした｡だけど､苫米地さんは正義感とかそういう次元の話じゃなく､人間の心理ﾌﾟﾛｾｽみたいなものを探求していく過程で､脱洗脳を行っているような印象を受けたんです｡分かりやすく言えば､｢ｶﾙﾄは悪いものだから､その悪い洗脳からこの人を引き出さなきゃいけない｣という使命感をあまり感じないというか（笑）｡むしろ､ｵｳﾑで行われていた"人間を変えるためのｼｽﾃﾑ"から宗教の要素を抜き取って､純粋な洗脳ﾌﾟﾛｸﾞﾗﾑとしたうえで､それを違った形で世の中に見せていた､とでも言いましょうか｡社会的に良いことなのか悪いことなのかは分からないですけど､当時としては珍しいものを見せつけられた印象でした｡新しいﾀｲﾌﾟの脱洗脳家というか､そういう存在として目の前に現れた感じがしましたね｡苫米地さんと会って､｢ｱｯ､こういう人もいるんだ｣と驚いたことを覚えています｡

ちょっとｵｳﾑの話をしますと､麻原彰晃の最初の本で『超能力｢秘密の開発法｣』というのがあって､内容としては超能力を得て超人になる､つまり超人脳を作るための本だと見ることができます｡個人の能力を普通じゃないﾚﾍﾞﾙまで高めよう､ということです｡で､ｵｳﾑというのは､一応は教団組織としてまとまっていましたが､実は組織としてはあまり機能していなかったんです｡というのも､信者たちは麻原が開発したﾌﾟﾛｸﾞﾗﾑを個々人で実践して修行をしていたので､必ずしも教団という組織は必要ではなく､麻原が作ったｼｽﾃﾑがあれば十分だったのです｡そして麻原本人は､そのｼｽﾃﾑが正しいことを保証するための存在としての｢ｸﾞﾙ（尊師）｣でした｡ｵｳﾑという教団は､実はこんな構造になっていたんです｡

そして､そんなｵｳﾑから教団（宗教）の要素を抜き取り､構造だけを生かすとどうなるか｡その答えこそ､今の苫米地さんがﾜｰｸｽでやっていることだと私は思うんです｡要するに､苫米地さんはｵｳﾑを取り込み､"消化"してしまったんです｡ｵｳﾑが持っていたある種の古さ､つまり｢教団､あるいは組織をつくらなければならない｣という概念を捨て去り､純粋なｼｽﾃﾑだけを取り出して実践するということを彼はやっているんです｡

※１　石川公一
東京大学在学中にｵｳﾑ真理教に入信｡省庁制が採用された後は｢法皇官房｣の実質的な責任者となる｡麻原の側近中の側近であり､ｵｳﾑの教義編纂の中心人物でもあった

※２　小杉ﾋﾞﾃﾞｵの事件
苫米地が手掛けた､国松警視庁長官狙撃事件の実行犯とされた小杉敏行巡査長のｶｳﾝｾﾘﾝｸﾞﾋﾞﾃﾞｵが流出､一部のﾃﾚﾋﾞ局でｵﾝｴｱされた一連の事件